Nous sommes le miracle ! - L’Eglise de Rur et Gror

« Pourquoi les Maraskaners vont de succès en succès ? Une seule réponse : ils savent qu’ils vont gagner. Ainsi, on dit chez ceux-ci : l’œil de Gror verra Boran et il fera l’éloge de la beauté du monde. Puis il répondra aux 64 questions. Avez-vous remarquez de qui on ne parle pas du tout ? »

- Le bien né Wilbur Baron Placegrain[1] de la Mer des Perles pendant le conseil de guerre de la Régente de l’Empire Emer en 29 Hal.

Rur et Gror pour le lecteur pressé

Panthéon : Rur et Gror (aucun autre dieu)

Théorie de Création : Rur créa Dere en forme de disque comme cadeau pour Gror

Diffusion : Maraskan, villes d’exil des maraskanites[2] (Festum, Khunchom, Al’Anfa) et des petits groupes dans d’autres villes.

Devoirs : instruction de la foi, aide spirituelle, consultation dans les choses de la vie quotidienne et sur les questions religieuses de doute, développement de la doctrine de la foi.

Temples importants : Sinoda, Festum, Khunchom, Al'Anfa

Jours fériés : Nouvel An et début de l’Escadron du Disque (19. Rondra).

Dogmes : dualisme de toutes les choses, beauté de Dere, renaissance constante.

Alveraniare, Saints, Elus : les Douze Frères et Sœurs.

Ordres et Confréries : communauté d’Eukolizana (seulement dans Maraskan), diverses sectes, Communauté de l'Ouest

Reliques et Artefacts Sacrés : les Parchemins Sacrés

Lieu Saint : Boran

Symboles : 'quadruplement béni ' (pour quelqu'un avec beaucoup d'enfants / de capacités), 'Sans-Frère' pour tout ce qui est non saint, 'singulier' pour quelque chose de dangereux, de suspect

Chiffre Saint : le 2 et ses puissances

Offrandes : aucune.

Hiérarchie à l'intérieur du culte : forte.

Influence politique : forte chez les croyants, autrement : faible.

Tolérance à l'égard des non-croyants: faible.

Symboles hostiles : les Sans-Frères, tout ce qui est démoniaque.

Théorie : tout est beauté, et nous sommes appelés à explorer cette beauté.

Buts de l'église : "Nous sommes les apprenants", Recherche de la beauté et des énigmes de Dere, Trouver les 64 questions des Êtres, Combat contre les Sans-Frères.

Conception de l’Au-delà : Renaissance constante

Cosmologie : le disque étendu est beau et énigmatique : "Rur ne pense pas simplement."

Conception de l'homme : l’homme est une des parties du cadeau de Rur.

Le plus fort argument : "Tout Dere est une pièce artificiel créé par Rur et est ainsi belle !" - "Gror sourit, s'il voit le cadeau : les Sans-Frères ne vaincront jamais." - "Nous sommes le miracle '"

Sens de la vie du croyant : la vie est faite pour explorer la beauté et les énigmes du disque mondial pour finalement transmettre les 64 questions des Êtres à Gror.

Image de la foi dans la population : les actions de Rur et ses dispositions aux frères et sœurs caractérisent chaque milieu social. L’Eglise est considérée comme presque omnisciente, concrète et utile, et donc en même temps, intouchable et mystérieuse. Les autres religions sont à ranger entre l'erreur, l’incompréhension et la révélation intégrable ou au pire dans le dangereux.

De l’existence du Monde et de l’Essence de la Déité

Le monde apparut parce que Rur Gror qui est simultanément sœur et frère à lui et elle, décida de faire un cadeau. Ecoutez ! Que peut-être le don du créateur, si ce n’est quelque chose d’une extrême beauté et la perfection ? La mélodie du monde nous informe des volontés de Rur de donner du plaisir! (...)

Rur donna à son cadeau la forme d'un Diskus'. Depuis des millénaires déjà, il vole dans le Äthrajin cheminant vers Gror. Entendez, le cadeau de Rur est simultanément une arme contre les Sans-Frères. (...)

Nous venons, nous repartons et revenons, et le monde ne sera jamais fini, mais le vol mondial si, lorsque Gror tiendra le cadeau désiré dans ses mains, aurez-vous eu le temps de répondre aux 64 questions qui valent d'être répondu! "

-d'un discours de Milhibethjida, par la suite Haute Sœur de Tuzak en 1012 CB

Le culte de Rur et Gror est la foi de Maraskan. Ses dieux sont les jumeaux Rur et Gror. Ils sont simultanément masculins et sont féminins, et à la fois frères mais aussi sœurs. Le monde créé par Rur est caractérisé par sa nature : il est constitué à partir de paires et de paires opposées. Dans la compréhension maraskanite, deux et ses puissances sont les nombres de l'expression de l'harmonie mondiale. Il y a de l'eau et de la terre), le jour et la nuit, les plantes et les animaux, la mort et la renaissance. Ce qui ne peut se ranger dans ce schéma dualiste, qui existe séparément et seul, est considéré au mieux comme suspect, au pire comme apportant le malheur ou même comme incompatible avec la création de Rur.

La foi des deux dieux imprègne tout dans la vie d’un Maraskanite. Il détermine la conception, est le point de départ de la science et de chaque philosophie jamais produite sur l'île, et livre l'ultime argument dont on ne peut douter qu’il soit vrai : Rur a ainsi créé le monde !

Les Douze Frères et Sœurs

"Vous êtes les meilleurs serviteurs que pouvait trouver Rur, mais vous êtes lui en cela!"

- Louanges, dans le Temple de Rur et Gror dans le Nouveau-Jergan[3].

Puisque les Dieux-jumeau n'ont pas d'influence sur les événements pendant le vol, Rur a créé douze frères et soeurs (différentes sectes spéculent aussi sur huit ou seize) et leur à attribuer des tâches diverses pour veiller sur le disque. Les croyants les considèrent comme une sorte de lointains parents très sages qui méritent le plus grand respect et de la sympathie grâce à leur effort sans fin quotidien. Ils sont nommés par exemple Frère Praios ou Sœur Hésinde – ce qui semble irrespectueux, mais ce n’est pas du tout leur vision des choses.

Il existe les points de vue les plus divers sur les Douze.

Quelques exemples :

Praios : le véridique fournit la chaleur du soleil et le bon déroulement des choses, et si la magie n’est pas excessive, il incline à rétablir le bon déroulement des événements troublés.

Rondra : Celle qui apporte la tempête aime le combat : contre les Sans-Frères, entre le paysan et coléoptère, qui veut manger la récolte, ou entre la ruse du voleur à la tire et la vigilance de sa victime.

Boron : termine la clémence de la vie et, compatissant, recouvre les souvenirs pour relâcher l'âme libre dans une nouvelle vie, parfois réuni avec Tsa en une seule personne.

Hesinde : la Donneuse de Conseil est intelligente, conseillère un peu malicieuse, aime la magie, réfléchit souvent aux 64 questions des Êtres, est soupçonnée de changer les énigmes de Dere sous la commande de Rur chaque fois légèrement, quand leur solution est imminente.

Tsa : la multiforme est la plus jeune des sœurs, amène les âmes dans leur nouvelle vie, prend soin de la nature variée de toutes choses.

Phex : le Juge de la Nuit est considéré comme le représentant sans grâce de la justice, aime jouer avec sa victime avant qu'il ne le terrasse.

Peraine : la paisible sœur est la gardienne des innombrables insectes et de toutes les plantes, s'occupe des maladies et des médicaments, est considérée comme très tranquille et d'autant plus terriblement, si elle est en colère.

Ingerimm : le frère adroit aime toute les formes d’habileté, que ce soit celle du forgeron ou celle des termites construisant leur nid. Le frère est considéré à côté de Praios comme le plus constant.

Rahja : la Belle est la mécène enivrante de l'amour, doit être responsable avec Peraine et Tsa de l'invention des couleurs.

Informations réservées au Maître : le miracle

Dans la foi de Rur et Gror, l’espoir d’un miracle est considéré comme le doute de la perfection du monde et de la sagesse de Rur. Le jumeau créateur n'a aucun ouvrage imparfait qui procure le besoin de réparations par le miracle.

Evidemment, dans la vie d'une personne, il y a des choses qui peuvent apparaître comme un miracle. Mais elles n’informent pas de l'intervention spontanée des dieux, mais signifient seulement qu'on était équipé dès le début de plus de capacités qu'on pressentait, ou que quelque personne était planifiée comme pièce de leur intention. Même les événements totalement spectaculaires signifient seulement que les serviteurs de Rur accomplissent le plan programmé depuis longtemps par Rur pour les Douze Frères et Sœurs.

Pour parler de manière plus terre-à-terre: les "miracles" dans la croyance de Rur et Gror sont une pure décision de maître; les effets de miracle ou de liturgie ne sont pas ancrés.

Demi-Dieux et Entités

La foi en Rur et Gror ne reconnaît aucun enfant de dieux. Car pourquoi ceux qui ne meurent ni ne ressuscitent, devraient pendant le long voyage du disque mondial, vivrent avec leurs descendants ? Les enfants de dieux sont l'expression d'un malentendu (croyants de 12 dieux) sur la nature des serviteurs de Rur. Pour certaines sectes, ce point de vue est très important. Ces derniers temps, dans les régions libérées, un petit groupe de croyants de Rur et Gror s'est réuni libérés qui partent du point de vue que toutes les créatures qui sont respectées comme demi-dieux, sont des larves malicieuses des Sans-Frères - avec le but de corrompre les âmes.

Le Sans-Frère

Le Sans-Frère, craint dans d'autres cultes comme le Sans-Nom, est considéré comme la réelle raison de tous les maux, bref, à tout le "laid". Les démons mais aussi ceux qui les vénèrent ou les invoquent, sont considérés comme des Sans-Frères contre lesquelles seule une chose est efficace: la destruction impitoyable. Une récente interprétation voit le disque comme l'arme ultime contre les Sans-Frère qui existent autour du disque dans l’Äthrajin (Enfers).

Loue la Beauté ! Prière maraskanite

"Merci, Sœur Peraine, tu nous as apporté une très belle récolte cette année ! Quelle abondance ! A-t-il déjà existé un épi de grain de riz poussant de manière luxuriante aussi proche d’une œuvre d’art ? Loue la beauté, honorable sœur ! Je souhaite que notre petit devienne aussi adroit au contact de la batterie de cuisine comme toi avec les épis, loue la beauté ! Peux-tu voir par la même, si ton frère Ingerimm, n’a peut-être pas, simplement ... cela peut arriver ... oublié pour ainsi dire de lui montrer que des assiettes se nettoient autrement qu'en les laissant tomber ? Peut-être, que cela vient du fait que père était à demi Garethais... le pauvre, comme disait mon oncle Alrurik. Mais il s’est néanmoins bien trouvé dans le grand et le tout ! Loue la beauté !

- Entendue à Sinoda

Fréquemment, les prières maraskanites ressemblent fortement à une discussion en famille. On n prie pas directement les Douze Frères et Sœurs d’intervenir. Mais – ainsi est la foi de peuple - cela peut être de se renseigner si l'une ou l’autre des instructions de Rur ne leur auraient pas échappé au cours des millénaires. Donc on ne demande pas, mais on indique si cette possibilité est possible.

Morale

Le concept du crime et de la sanction religieuse est presque complètement étranger à la foi des Dieux-Jumeaux. C’est à dire : on peut offenser les dieux aussi peu qu’une une mouche peut offenser une montagne ou un nourrisson, ses parents. Celui qui dédaigne les dons de Rur est puni, celui qui en abuse également. Il n'y a pas de connaissances interdites, car Rur a rempli le monde d’énigmes. Cependant, il y a peut-être des connaissances qui causent des préjudices à celui qui y aspire. La sagesse est un don (et pas une soumission!) d’Hesinde et celui qui cherche la connaissance doit toujours se demander en l’explorant si elle est en accord avec la création de Rur.

Il n'est certes pas possible d'offenser les dieux, mais cela ne vaut pas pour les croyants. La dite 'Colère des croyants' n'est pas contrôlable, mais quelque chose qui éclate de manière impondérable. Ce qui déclenche la première seulement un hochement de tête compatissant peut, la fois prochaine, avoir des conséquences sérieuses.

Si le placide prêtre franchit le pas qui égale une punition pour le crime par le clergé, celui-ci est d’une rudesse impitoyable. Ainsi, immédiatement après l'invasion par la Tobrie, les sbires de Dharzjinion (Borbarad) ont été déclarés publiquement comme n’appartenant pas à la création de Rur. Cela signifia une assimilation des intéressés avec les créatures du Äthrajin, c’est à dire aux démons.

L’Eglise des Jumeaux

L'église se compose essentiellement des Prêtres de Temple et de Prêtres Ambulants, ce dernier groupe étant le plus grande. A l'intérieur du Temple, il y a trois rangs formels : des novices, des prêtres et une paire composée d’un Haut Frère et d’une Haute Sœur qui ne quittent pas le temple. Le prêtre se voit soumis, comme chaque créature sur le disque mondial, à un processus de connaissance constant.

"Rur ne pense pas simplement", est la phrase-clé : les tâches des consacrés contiennent l'instruction dans la foi, l’aide spirituelle, la consultation dans beaucoup de choses de la vie quotidienne ainsi que le jugement des questions de doute du dualisme et le perfectionnement de la doctrine de la foi. Tout cela sert finalement au but de reconnaître les énigmes de Dere et la volonté des Frères et Sœurs et de trouver les "64 questions des Êtres" pour répondre à Gror à l'arrivée du Diskus'. (Que Gror réponde aux 64 questions seulement aux croyants de Tur et Gror ou à toutes les êtres du Diskus est sujet à controverse, même à l’intérieur de l’Eglise.) L’importance du clergé pour les croyants est immense. Si un souverain peut facilement ignorer le jugement d'un simple prêtre, c’est impensable si cela concerne de Hauts Frères et Sœurs : leur parole est loi.

Avec les quatre 'Tétrarques', la frontière s'estompe entre la domination séculière et le clergé : les chefs séculiers (comme Mulziber à la Nouvelle-Jergan, le chef de la commune d'exil de Festum) fondent leur autorité sur les Rouleaux Sacrés et le soutien de l’Eglise. Ils ont remis volontairement tous leurs droits de pouvoir accéder au titre de Roi de Maraskan en faveur de leur nouvelle tâche : la protection de tous les croyants de Rur et Gror, mais aussi la reconquête de l’île entière.

Les Rouleaux Sacrés

" Les prophéties sont, mais ne sont jamais interprétées avant leur temps. Ainsi, Nesliha Saba Onchabeth de Khunchom nommait les Rouleaux avant leur merveilleuse inspiration par le doux Frère-Rêve : propos insensés. Je dis : En cela la folle avait raison. Je dis : dans les rouleaux, aucune prophétie n'est écrite. Je dis : beaucoup de choses en cela sont insignifiantes avant leur temps. Mais vient le temps où la non-paire se réunit. Je dis : nous reconnaissons à ce que nous pouvons interpréter ces prophéties, quand leur temps est venu. Car : Ce ne sont pas des prédictions, ils sont des énigmes qui ne possèdent pas à n'importe quel temps une réponse. Il y a des pré-réponses qui attendent leur question "

- Zaboron d'Andalkan dans Spéculation et Charlatanerie, Fragments.

Les Rouleaux Sacrés de Beni Rurech sont les écrits les plus importants de la foi. Ils étaient considérés depuis le temps des Prêtres-Empereur comme disparu et furent redécouverts seulement en 1014 CB. Auparavant n’avait-on que des copies. Les Rouleaux Sacrés sont divisées en dans plusieurs centaines de 'Draijsche' de longueurs diverses. Certains Drajische en Tulamidya[4] ou en Ruuz[5] semblent immédiatement compréhensibles, d’autres se composent seulement de symboles, de dessins, de calculs ou sont écrits dans d'autres langues ou même sont codés. L’Eglise des Jumeaux a développé au cours des siècles un procédé pour l'interprétation et le décodage des Rouleaux Sacrés, appelé Grorithme qu'ils appliquent seulement aux textes évidemment codés.

Lieu Saint

A dire vrai, Dere tout entière est considérée comme un endroit saint. Mais une importance particulière est faite à Boran, ville qui verra Gror en première lorsqu’il attrapera le disque. C’est l’un l'un des arguments les plus forts de l’Eglise et aussi la source de l'assurance des croyants de Rur et Gror dans le combat contre les Sans-Frères.

Rites et Cérémonies

La coutume religieuse la plus connue de Maraskan est l'Escadron du Disque au début de l'année le 19. Rondra. Avant elle se passait entre Tuzak et Boran. Désormais, un nouvel Escadron du Disque commence à Sinoda et finit à la frontière du nord du Shîkanydads[6].

Très importantes sont les questions soulevées par les Hauts Frères et Sœurs au début et à la fin d'un semestre de Grande Célébration pendant lesquelles de fortes explosions de sentiments sont la règle. Ces prières qui se distinguent par une langue très riche en image, sont en partie des traductions du Ruuz, et en partie d'origine plus récente et sont des chefs-d’œuvre de la prose maraskanite.

Aux prétextes divers ont lieu sous la direction des prêtres d'autres plus petites Célébrations qui revêtent souvent un caractère d'enseignement et d'exemple. Mais le croyant de Rur et Gror préfère l'entretien libre avec les Douze Frères et Sœurs. "Puisque même les dieux ne veulent pas écouter continuellement les mêmes exposés". Voir ci-dessous pour trouver d'autres rituels religieux de la vie quotidienne.

Aide de jeu: parmi les errants – le croyant de Rur et Gror face aux autres croyants

Les adeptes de Rur et Gror voient leur propre foi comme une unique vérité sûre. Les théories des 12 églises divines et des autres cultes semblent inadéquates voir erronées pour exprimer la compréhension de la nature des serviteurs de Rur et plus généralement le Disque-Monde...

Si quoi que ce soit semble contredire un peu les théories de la foi des deux dieux, ses adeptes déclarent qu'ils ne vérifient pas les faits sur le moment, car cela est peut-être fondée sur une énigme très difficile de Rur ou sur une tromperie des ‘Sans-Frèr eglise/nenu.png es’ (ils nomment ainsi le Sans-Nom). Mais les croyants de Rur et Gror ne doivent convaincre ou convertir personne. N'importe quand, dans cette vie ou l'une des prochaines, les naïfs reconnaîtront déjà qui avait raison. Ceux qui croient en la renaissance continuelle, n'ont qu'une période de vie pour reconnaître la vérité.

De cela le contact des croyants avec les prêtres des cultes de 12 dieux est aussi caractéristique. Selon l'expérience personnelle et l’opinion, ils traitent les prêtres comme des personnes à l'âme sensible plutôt simple auxquels l'indulgence est de mise, ou simplement drôle, et qui participe à l'enrichissement accesoire du quotidien. Certains voient en souriant sur l’Île la position des prêtres des Douze comme les aides honorables des Frères et Sœurs de Rur et Gror auxquels le soutien convient à leur tâche difficile. La plupart des Maraskanites ont la conviction que ces prêtres sont des personnes unilatérales, simples, ceux-ci se concentrent beaucoup trop sur un aspect seulement de la beauté. - tellement qu'ils sont plus dangereux que dignes soutiens.

Malgré le petit nombre de prêtres, la foi des croyants de Rur et Gror imprègne la vie quotidienne, les pensées et les actions des Maraskanites, que ce soit ceux résidants sur l’île ou ceux exilés dans les villes de la côte Est. A d’autres égards, il prend une position spéciale sous les cultes : les plus grandes coutumes sont exercées non pas sous les yeux des dieux, mais devant la communauté. Pour une naissance, une adoption ou un mariage inspectent ensemble (‘inspecter ensemble le Cercle’, voilà comment se nomme le mariage chez les Maraskanites) les personnes concernées peuvent régler ensemble sans devoir avoir recours pour cela à l’Eglise. L'annonce devant la communauté est suffisante comme confirmation. Dans le nord de Maraskan, particulièrement les maisons de noblesse demandent la confirmation presbytérale, s'il s'agit de régler des problèmes d'ordre héréditaire.

Les nouveau-nés sont inscrits par l’Eglise dans le 'livre des présents', les défunts sont rayés en conséquence de nouveau et sont ajoutés dans le 'livre des absents'. Le rite pour les morts commence le plus souvent dans le temple de Rur et Gror local (si disponible) : le corps exposée est libéré par le rituel des 'Seize conseils et Seize exigences ' et envoyé dans la prochaine vie.

Les prêtres étrangers peuvent lors des visites de temple sur Maraskan que les dieux sont loués non pas lors d’une calme et digne cérémonie plutôt bruyamment si bien que ce n’est presque jamais calme dans un temple maraskanite.

Ordres et Confréries

Il y a eu et il y a de nombreuses sectes liées à la foi de Rur et Gror mais seulement quelques-unes durent dans le temps. En ce moment existe la communauté de l'Eukolizana dont les membres partagent leur vie avec certaines Marasques[7] dans la jungle.

De même est active la Secte-Juge fondée à Festum avec la devise « La Vérité est un Conte » avec Praios et Phex vénérés comme une seule entité. Semblent dangereux : l’ordre du deuxième doigt de Tsa, une communauté secrète d’assassins, et les Zaboronites, une confédération en apparence éteinte de meurtriers qui tuaient tout ce qui, d’après leur interprétation, est ‘laid’.

Personnalités Religieuses

Darjin et Otajin (*950 CB) Hauts Frères[8] de Sinoda, influencés par les opinions de la Secte de l'Eukolizana. Ils ont l'irritante habitude de finir à chaque fois les phrases que l’autre a commencées, ou à parler même par moment en chœur.

Zajida et Zadisab (* 975 CB) - autrefois Hautes Sœurs de Jergan, Sœurs jumelles. Résidence présumée : Jungles de la Maraskan Noire[9].

Frumojai (* 948 CB) et Milhibethjida (* 1004 CB) - autrefois de Hauts Frère et Sœur de Tuzak. Milhibethjida ('l'enfantine '), devint une Haute Sœur à l'âge de huit ans, est considérée comme une enfant prodige de la foi de Rur-Gror, la force la plus active dans le combat pour Maraskan. Résidence : Asboran, à présent aussi dans le Shîkanydad.

Nitor, Folnor, Emirasab et Bardojian (* près de 975 BF) - de Hauts Frères et Sœurs de Festum. Emirasab et Bardojian sont les leaders spirituels de la Secte-Juge.

Kardin et Garumin (* 993 BF) - Hauts Frères à Khunchom, frères jumeaux, nommés à cause de leur tendance (comme les Tulamides) à l'apparition mystérieuse « les frères Tulamides ».

Les Braves- autrefois Hauts Frères et Sœurs d’Alrurdan. Leurs derniers mots furent : "Nous ne céderons pas!", serrant les poings en direction Jergan et Tuzak. Alors,ils se pétrifièrent au moyen d’un GRANIT ET MARBRE lancé par les borbaradiens. Alors certains prirent conscience que la vue des deux prêtres-jumeaux menaçants était est peu désirable, ils essayèrent en vain d’arrêter la transformation, puis de détruire les statues par tous les moyens possibles et même de les lancer dans les Limbes. Rien ne porta ses fruits.

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[1] Kornplotz en VO

[2] Un autre nom possible : maraskanais.

[3] Nouveau quartier de Festum créé suite à l’exil des Maraskanites lors de l’invasion de l’Île de Maraskan par les forces démoniaques.

[4] Deuxième langue d’Aventurie

[5] Langue presque éteinte des premiers colons de Maraskan : les Beni Rurech, un peuple Ferkina originaire des Murs de Raschtul.

[6] Royaume libre de Maraskan.

[7] Araignée géante aussi appelée Tarentule de Maraskan.

[8] NdT: Apparemment, ce sont des frères jumeaux.

[9] Maraskan Noire : partie de l’Île de Maraskan dominée par les forces démoniaques.